沈阳满族村端午节的别样魅力

在辽中区刘二堡镇蒲河满族(mǎnzú)村，作为辽宁省爱新觉罗氏聚居村落之一，满族文化(wénhuà)和民俗风情展现于生活各处。旗袍、索伦杆(suǒlúngān)、爱新觉罗家庙……这些凝聚满族神韵的文化符号，为村落赋予了(le)别样魅力。在蒲河满族村里，几乎家家都有(yǒu)满族服饰，旗袍、马褂比比皆是，每到节庆文化活动，村民们便会穿上满族服载歌载舞。 说起蒲河满族村的民俗文化，沈阳市文史研究馆研究员、馆员佟悦记忆犹新。端午将近，满族端午民俗文化又成为我们新的话题(huàtí)，在他(tā)的娓娓道来中，我们能够从时光的褶皱中感受传统(chuántǒng)文化的独特魅力。 挂房檐 采艾蒿菖蒲驱毒(qūdú)防疫 据村子里的(de)老人讲，端午节的早晨，大人们要用香包唤醒(huànxǐng)沉睡的孩子，在太阳出来之前，去野外(yěwài)采摘带着露水的艾蒿。过完端午节，人们会把余下的艾蒿放在背阴处晾干，日后留作(zuò)腹痛时薰用，也可以驱赶夏天的蚊虫。 佟悦认为，满族的端午民俗文化是民族融合的结果。端午节是一种和健康相关的节令。在端午节当天采摘艾蒿和菖蒲，挂(guà)在门窗(ménchuāng)之上(zhīshàng)屋檐之下，其用意是驱毒、避瘟疫。艾蒿有(yǒu)驱毒、祛病的作用，而菖蒲的形状像(xiàng)一把宝剑，取其(qǔqí)象征意义。端午节又叫端阳节，端应该是开始的意思，也就是暑热即将到来，毒虫和瘟疫也就会随之而来，所以通过端午的习俗来提醒大家要注意健康。 挂身上 挂扫帚(sàozhǒu)葫芦祈愿少病少灾 端午节前，蒲河满族村里家家户户都会(huì)给小孩子、女性准备挂脖子上的小扫帚、葫芦和戴在手腕(shǒuwàn)上的长命索。 佟悦说，挂在(zài)脖子上的挂件一般是(shì)麻做的扫帚、葫芦和小猴，扫帚是清扫用的，有(yǒu)扫除不吉祥东西的寓意，而扫与“少”谐音，又有少病少灾的意思。葫芦，在以前是装药(zhuāngyào)的器具，端午节装的应该是防疫药品，葫芦在传统文化里有“福禄”的寓意，同样寓意祛灾辟邪。 而小孩子手腕上戴着的(de)五彩绳，则源于满族祭祀中的戴长命锁仪式，寓意保护(bǎohù)孩子们健康成长。 　绣(xiù)“五毒” 刺绣图案“以毒攻毒” 在(zài)满族人家的(de)一些服饰和鞋尖上，经常会看到一些毒虫的身影，佟悦说这都跟端午节有关。 在中国民间有“端午到，五毒醒，不安宁(ānníng)”的说法。而“五毒”则是人们熟悉的五种毒虫。满族会刺绣(xiù)的人家，则会在端午节前把“五毒”的图案绣在荷包、香囊上，或者绣在鞋尖上、孩子的肚兜(dùdōu)上，中间还有一个(yígè)老虎，把这些带“五毒”图案的服饰穿在身上，荷包、香囊里还装上药材，以起到(qǐdào)驱毒的作用，而他们这么做(zuò)的寓意是“以毒攻毒”。 　吃角黍(jiǎoshǔ) 凉着吃去“暑热” 端午节前，蒲河满族村里的老人们会把头一年割下的马莲(mǎlián)草拿出来和芦苇叶一起泡在水里，准备好食材开始包粽子(zòngzi)。而包粽子、吃粽子也是端午节必备(bìbèi)的节目之一。粽子的历史非常悠久，最早应该是一种祭祀(jìsì)用的食品。角黍，即角形的粽子，“黍”就是一种黄黏米。 佟悦说，“角黍”做成牛角(niújiǎo)的(de)形状，大概也因为牛角可以药用，有清热解毒、化瘀止血的作用，而且要凉着吃去“暑热(shǔrè)”。满族人包粽子的绑绳(bǎngshéng)用的马莲草。满族人在头一年会(huì)把马莲草晒干储存，待到来年的端午节再使用。“中国传统节日的多样习俗，其实蕴含着人们对美好生活的祈愿，也展现着中华民族传统文化的独特魅力。”佟悦说。 （沈阳(shěnyáng)晚报、沈阳发布客户端记者 盖云飞）